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『日本の武道』刊行にあたって　編者代表　今村嘉雄

「日本のこころ」と武道

現代の武道は、いわゆる古流武道を伝承発展させたものである。これらの古流武道は、原始的な神霊思想（シャーマニズム）とも関連し、さまざまな祭典や儀式の行事として、また貴族や武家の練武と遊びを兼ねた狩猟活動として、さらには「通し矢」などのような近代的ともいえる記録競技や、江戸時代の藩校に見られるような教科活動として、活発に行われてきた。

　一方、古流武道は神道・仏教（顕・密両教、とくに禅）・儒教・老荘思想、さらには国学思想などとも深いかかわりをもつことによって、日本人としての道徳観や美意識の確立に大きく寄与してきた。

　戦後、武道は急速に国際化し、昭和三十九年（一九六四）の東京オリンピックには正式種目として「柔道」が加えられた。戦後数十年で目ざましい経済成長を遂げた原動力を武道の心に求めようとしているのである。

　しかし日本はいま政治、経済、外交、教育等いずれの面においても、決して楽観が許される状態ではない。

　この『日本の武道』は、武道が日本人固有の最もすばらしい文化財の一領域であるという認識に立ち、二十一世紀の日本を展望しながら、新しい時代に即した武道による社会秩序の教育的再建を、健全な良識をもつ人々に広く呼びかけようとするものである。すなわち数十ページに及ぶ口絵に事理一元（技と理論との一致）の武道精神を象徴化し、本文では豊富な連続写真、図解などによって技法の分析的かつ総合的な解明を試みた。武道と武士道との関係、武芸または武術と武道との関係も同様である。それは嘉納治五郎が「競技」という用語を避けて「大日本体育協会」とし、「スポーツ振興法」（昭和三十六年制定）が、競技的・非競技的な運動を含めて、スポーツは「心身の健全な発達を図るためにされるもの」と規定したのと同軌である。

　なお本叢書では、武道と特に関連の深い、美術、伝統芸能（茶・書・能・花）をはじめ、禅、儒、養生訓までを採りあげた。

　また、先にも触れたように各武道の巻頭には独特の導入ページ（口絵）を設け、それぞれの武道の精神を視覚的に把握できるように工夫した。

　この『日本の武道』は、直接には学校や職場や町なかにあって、みずから武道にはげみ、またその指導に当っておられる方、武道を職務の一端とされている警察官、自衛官、および有段者を含む一般の武道愛好者の方々を対象として編述したものであるが、それらの方々の子弟である学生・生徒の諸君にもぜひ愛読されるよう心から熱望してやまない。

　　休道他郷多苦辛　いうことをやめよたきょうしんくおおしと

　　同胞朋有自相親　どうほうともありおのずからあいしたしむ

　　柴扉出暁霜如雪　さいひあかつきにいずればしもゆきのごとし

　　君汲泉流我拾薪　きみはせんりゅうをくめわれはたきぎをひろわん

　私の中学時代といえば今から七十余年前のことで、まだ淡窓の精神は生きており、多くの学生かひとしくこの詩を愛誦し、路上でもこれを口ずさんだ。見る限りの霜がさながら雪とも見える寒い暁だが、お互い遠い故郷を出で、笈を負うて、ここ淡窓塾に集まった同胞だ。当番は交代のこと、皆がこうして励まし合って行けば、厳寒も何のこともない。この詩のようであってこそほんとうの盟友も出来、また将来の大器も生まれよう。知育の競争ばかりで徳育はほとんど忘れられている。

　今から十年ほど前にあったことだが、中学の生徒たちの中には自転車通学をする者が少しずつふえた。自転車通学者は徒歩通学者よりも早く学校に着く、したがってその時間だけ多く勉強が出来てこちらが損をする、だから憎いというわけである。中学時代こそは、他を認めて親しみ合った友達が一生の友ともなる人生途上もっとも肝腎な時期であるのに、逆に、互いが敵視し合う憎悪の場ともなった。現今のような教育制度が続く限り、やがて教育の荒廃が叫ばれるようになろうとも書いたものだが、案の定、現下の中学校では非行、暴力事件が相次いでいる。しかしその源は米軍の占領政策が日本のあらゆる道徳、伝統、習慣を破壊するという大前提があったことを忘れてはなるまい。曰く旧来の教育の改廃、家族制度の破壊、恩の思想の放逐、祖先崇拝の撤廃、国語の崩壊、等々で、これによって伝統の岩盤にとりかえしのつかぬ亀裂が生じた。文部省が米軍の示唆に乗って国語の大破壊に手を貸した罪も大きい。長崎、広島の原爆で大きな悲劇を現出させられた上にも、かつてないこの残酷非道な制度を布いたことを我等は夢寐にも忘れてはならぬ筈なのに、タレントと称する愚か者どもが舞台で尻を振りつつ阿呆な歌をうたう一方では愚にもつかぬ漫画が花盛りである。

●金儲け主義の蔓延

　その上にも日本の産業革命による経済成長から、上の行なうところ、下これにならうで官民こぞって「金儲け」が生き甲斐となり、それにつれて精神の方が徐々に空っぽになり、古来の道徳も美意識も、「恥の文化」もみるみる低下して行った。銀行強盗が跳梁するのも当然だろう。

　その是正には種々の論議もあろうけれど、つまりは欲望抑制の哲学の普及、無私の思想の宣揚しかない。

●科学万能の信仰

　もう一つ、日本を毒したものに科学万能の信仰がある。この科学が物理学では原子カ発電所を日本各地に作ったが、これが住民の安住を脅かす悪魔となった。そして川をよごし、海をよごして水系を台無しにした。

　ところで以上挙げてきたような害毒は目にも見え、測れもするものであるから、トコトンまで行かぬうちに気づかれもするけれど、人間の欲望こそは目に見えぬ人間内面のものだけに抑止点が見えぬままに奈落へと驀進するから恐ろしい。科学は文明を造ったろうが、日本を骨の髄まで堕落させた悪魔でもあった。モーセがエジプトの奴隷となっていたヘブライ民族を連れて紅海を渡り、カナンの地を指して行くが、そこは荒涼たる砂漠の広がりであった。つまり最初から闘争が生きることと同意義であったから、他を許すことができぬ。

　荒涼たる自然の中では、引き連れた羊を食べるよりなく、ふえるはじから食べて行った。ヨーロッパの出店であるアメリカも同様である。これに反して自然に恵まれた日本人の祖先は採集経済を長く続けながら、家も木で組み、衣類も木の皮でつくった。そこにはヘブライ民族のような闘争もなく、性質も穏やかで、自分たちをとりまく一木一草に神が宿るとした。日本の古代人にしても遊牧の経験はなく、さらに無畜農業であって、稲の文化が入ってくると共に採集経済からそのまま農耕生活へと移った。こういう国だからこそ殺生禁断の仏教も定着しやすく、それが神仏習合の思想へと移ってゆく。心を尊ぶ精神文化を基点とすれば、他を征服することを原点とした西洋の文化は遙かに遅れていると言ってよく、私に言わせれば、欧米人は野蛮人でしかない。礼譲を知らぬこの高慢なあり方が長く続いたが、現代の日本の男子までが英米語を知るを得意がり、洋服を着るをよしとしている。洋服にしてもそうである。然るに洋服はシャツとネクタイで手首も首も締め、裾もつまったズボンを穿いて、からだ中に日光も外気も入らず、湿度に悩むだけの、日本人の健康にとっても好ましからぬ服装である。

●術ではなく道の文化、そして徳

　これを武道に見れば、西洋の武術は敵に勝ちさえすれば足りるというだけのものである。日本の武道では山岡鉄舟がその精神とした「無一物中無尽蔵」、すなわち無我無心の境地に達してこそ相手に勝てるので、力で勝ったとしても真の勝ではないし、術で勝ったとしてもそれは道ではない。「日本人がその前にひれ伏すところのものは、剣魂の氷のような純潔である。

　また茶は、天心にとって、禅の精神を通じて究極の美を生活することであった。喫茶の風習は中国にあっては二千年以上の歴史があるのだが、宋代になると煎茶のほかに抹茶が盛んとなり、禅院では坐禅で疲れて睡気を催すと、それを払うために抹茶を喫した。鎌倉初期に栄西禅師がこれをわが国にもたらし、これが室町時代に茶道（茶の湯）に発展して「茶禅一味」となった。道から生まれる収穫が徳である。。0018269 近世大試合 松本鳴弦樓 輝文堂 昭6。非市販本 日本の武道（英語版） DVD付き／日本武道館45周年記念。0018371 振武館乃記 国学院大学剣道部史 昭52。【DVD欠品】Paraestra柔術・盾 : パラエストラ・ブラジリアン柔術DVD book ガードポジション編。アンディ・フグ　スーパーテクニック　アンディ・フグ追悼号　空手　キックボクシング。0018268 剣客逸話集 嶋村喜勝 武専同窓会 昭12。格闘技総合トレーニング ★ 小島 一志 ◆ 道場やジムで日常的に行われているトレーニング 芦原空手 レスリング ボクシング 合気道 SAW。東海柔道高段者名鑑　長谷川泰一編　昭和３３年。世界武道格闘技大百科 大型本　東邦出版 クリス・クルデリ (著), 川成 洋 (翻訳), フル・コム (翻訳)。印西秘歌・弓道・弓術・日置流印西派秘歌・巻物・サイズ約20㎝×220cm。決定版　講道館柔道。★【訳あり】★養神館 合気道基本技術教本 下巻 井上強一。柔道大事典 佐藤 宣践 (監修), 嘉納 行光, 川村 禎三。0020479 剣豪 佐藤忠三範士 齋藤信作 昭62 生涯 追悼文。■PRIDE　●PRIDE.1　高田延彦VSヒクソングレーシー　◇1997.10.11東京ドーム　f。「正伝」実戦八卦掌。柳生新陰流の研究　加藤純一 著。サバキ・Aバトン　★5大特典付き★　DVD「サバキを伝える空手　北武拳　山﨑淳史」。古武道本槍術杖道水術馬術砲術忍術手裏剣術火縄銃鉄砲術鎖鎌契木他連続写真解説宝蔵院流香取神道流槍術神道夢想流杖道全日本剣道連盟杖道形。貴重　世界のマーシャルアーツ　初見良昭　武神館　忍法体術　忍者　合気道　柔道　武道　古武道　武術　柔術　総合　格闘技　拳法。詠春拳 梁挺 葉門　　ブルースリー　李小龍　拳法　武術　古武道　空手　護身術　気功　東洋医学 　イップマン　ジークンドー　少林寺。N4703/中国の体育と健康シリーズ 14冊セット 酔拳 太極拳 剣術 槍術 刀 棍 華 査。現代忍法講座　全5冊 総合ガイドブック 風の巻 火の巻 地の巻 水の巻 現代忍法道本部 非売品。■無外流居合術教範: 塩川寶祥の遺奥義。貴重　DVD付　池田奉秀　常心門の傳法　　常心門　少林寺流　空手道　空手　古武道　武術　拳法　首里手　 護身術。g0b　心意六合拳十大形　井継有　福昌堂。貴重　上原清吉　武の舞　本部御殿手　琉球王家秘伝武術　空手道　空手　武術　拳法　気功　沖縄古武道　琉球古武道　柔術　居合　剣術。貴重　和道流の形　空の道　和道流　空手道　空手　沖縄　琉球　古武道　武術　拳法　唐手　 柔術　大塚博紀。クッション仕様ハードカバー版 192ページ。クッション仕様ハードカバー版 約176ページ。【非売品】★★【 田宮流居合術 】★★ 昭和56年（1981年）発行 妻木正麟/著 居合道 剣道 剣術 剣法 抜刀 日本刀 武道 武道 古武道 古武術。ブルースリー★アメリカン武術雑誌14冊★。ブルースリー★フルコンカラテ・Kマガ・表紙21冊★。昭和の剣聖　持田盛二　　船坂弘著。9C★／夢想神伝流　居合道　愛隆堂　山蔦重吉 1972年　特製限定本。少林寺拳法 技術科目 初級編 中級編・1 セット。忍術は、他の武芸にくらべて思想的にも深く、方法的にもきわだって合理的で、科学的といってよいほどすぐれた実用面を含む、総合的な兵法であるといえよう。ここでは天武人皇の側近がその諜者だが、組織としての記録はない。彼らの修行は密教のそれであったが、忍術の基礎として完成されていた観がある。インドなどで兵士の武器として使われていたものが、一度は輪宝として日本に入り、再び動き始めたという経緯は、まさに輪廻。多くは剣術・柔術などの流派に秘中の秘として組み込まれ、今日なお伝えられているものがある。手裏剣術としては、車剣形よりむしろ非車剣形の方が本道で、扱いもより難しく奥が深い。

実戦の記録すくない鎖鎌

　吉川英治の『宮本武蔵』に鎖鎌を使う宍戸梅軒とのなまなましい血闘が描かれているが、果たして鎖鎌の武器化はいつのころであったのか。そして武器として、また武技として整ってきたとき時流は変わってしまった。

少数派の武術だった契木

　『義経記』にその名をとどめる契木も、鎖鎌同様、武術としての歴史ははっきりとしていない。現在一般にはなじみのうすいものだが、その術を改めて紹介するのも、新たな興味と認識を得るものとしてまた意義あるものと思う。

【状態】